恒古自有山川美景，自然之手，鬼斧神工，而今仍有“美景”，只是这美景即非“自然”而又“自然”：非传统概念的景观自然，而是在一种我们所处生存土壤中文化现实所施加自然外力之下而形成的新“自然”，雕塑家们往往为了寻找好似无形的上帝之手般巧合的神秘的力量而殚精竭虑。另一方面，对雕塑材料原初状态的不改变、不控制，好似是在庄严地宣告对它们施以最大化的尊重；恢复自然规律最原初的尊严。我称之为此类手法为“效仿自然之力”，作者好似是在宣告他们是这世界上隐含秘密的发掘者与告密者，一种伴随着对这个世界“地理大发现般”快感的材料置换方法诞生了。

山水范式，当今逐渐演变为饱含着历史情怀的地缘文化传播使者，在其艺术的物质化呈现的路途中，山水的图像性叙事成为当代雕塑创作中的新的契机。谭勋的《李明庄计划系列》同样是显露中国山水中的山峦造型，但此时山水的形成不再仅仅是一个简单描摹客观物相的过程：老式铝制洗脸盆在日用过程中经常性的跌落并撞击地面之后所产生的凹陷与山峦肌理惊人地重合相似；一次性纸杯中随着茶水日益蒸发水位下降而凝结在纸杯壁上的茶水渍与扇面山水画中的水墨笔触肌理惊人一致；运送沙土石块建材的拖拉机篼铁皮板在民工手中的大石块日复一日的搬运、放置、滚落、砸击，与民工搬石头时的肢体动作本身就是一种诗性的言说：一种关乎阶级、贫穷、苦难与艰辛的泪点叙事。这种具体化的事物材料的材料特性：日用化、随机性、偶然、高度巧合、纯客观自然干预，偶然与巧合的超高度非人工主观干预性，二者缺一不可，材料特性的充分诉说与展现；对材料原初状态的不改变不控制，好似是在声明对材料以及材料所处现实世界中的存在逻辑施以最大化的尊重与敬畏。